一次和家里一位晚辈閑谈杭州，無意中透露了上述觀念。家里的晚辈看了我一眼，固然他什麼都沒說，但是我曾經從他嗤之以鼻的眼神中讀出了一些東西！我晓得他年輕的時分在杭州某部隊當兵。後來在部隊選拔，當了部隊首長又調到外地。他在杭州生活了近20年，所以他一定更理解杭州。話題悄然停了。

 

第二次去杭州是去年春夏之交。在杭州朋友家住了兩天，由杭州朋友指導。自然，我真的迷上了參觀習字湖。我很侥幸。我在杭州獃的兩天都是晴天。我和我的朋友們想先去參觀習字湖，然後去參觀環湖的景點。

 

第一天，天空中只要幾朵淡淡的白雲，溫順的晨風掃過全身，遣散了有點炙烤的太陽，讓人覺得很舒適。穿過林荫小道，步入西湖景區。我站在西湖岸邊，蓝狮平台細細品味著這個時節的西湖:粉色雖已遠去，但綠意更濃:西湖周圍生長著無數的樹，有些樹很茂密，幾個人相擁，伸向蓝天。毫不誇大地說，它幹如磨盤，枝如蛟龍。有些樹個頭不大，卻小巧別致，在微風中摇曳，神韻共同，似乎在骄傲地向游人講述習字湖美麗動人的故事。一係列遠山參差有致地停在了習字湖，成爲了習字湖忠實的守護者或美麗的背景。我一望習字湖，碧波盪漾:這湖中的“蓬莱三島”更顯飘逸潇灑，周圍有兩條彩帶(白堤和蘇堤)。我再也把持不住了，心中充溢了對游览的無限盼望。我盼望換換口味，去看看那個叫“小瀛洲”的“水中仙女”。要體驗“蓬莱島”上浪漫的湖亭，“站四面空，城三面環山。”圖片；去看被稱爲“方丈”的阮公敦，觀賞漂浮在波光粼粼的碧波上的水上花園，尋觅“掩映在綠樹鮮花中的竹樓”的覺得。於是，船在水上，微風撫面，見證蓝天綠樹在湖中的倒影，我眷戀；身體被水和天空包圍，身體與我融爲一體。這個時分，狐臭是那麼真實。心隨景動，情隨景動。我深感“心盪神移”二字能夠在這意境中得到诠释，使我了解精確透徹。

 

環顧孤山:能夠看到湖光山色。走在白堤、蘇堤、杨公堤的古道上，由於時節的缘由，覺得有些遺憾，但完整沈浸在游湖的快樂中:斷橋上雖無残雪，垂柳上仍有樹荫。平湖無秋月，美景吻過路人。是麯園里的風荷，景色越美，颜色越豐厚，水頂風；屈原沒聞過酒，清風也會送荷香。花港里有魚，別有風味。明澈的湖中大大小小的锦魚翻腾游動，時而聚在一同，時而消亡，令人嘆爲觀止。古道上，有男有女，游人如織，人們歡聲笑语，手舞足蹈，湖水明麗碧綠。蘇堤少了春红，多了綠。

 

環顧蘇堤:習字湖静静地躺在群山環抱之中。山美，湖美，讓人戀戀不捨。面對美麗的習字湖，我想起了蘇東坡的“把西湖比作習字，淡妝總相宜。”句子。習字湖真的很美。或許我是個窮書生，即便我在搜肠颳肚，也找不到適宜的詞语來形容她的美麗。我很信服才氣横溢的蘇轼，能想到這樣一個只能意會不能言傳的比喻。

 

第二天，我和朋友六點從車站開車，直接去了中國禅宗十大古刹之一的靈隱寺。下了車，和昨天游湖相比，蓝狮平台我看到了不一樣的現象:靈隱寺沐浴著朝陽，仰視著北峰和飛來峰。山峰固然不高，但宏伟美麗，樹木葱鬱。夾在兩座山峰之間的靈隱寺建築群更是氣勢磅礴。確實是個好去處:風吹林，玉捧珠；山中古寺，鬼神藏處，人呢？所以，雖形隱於峰間，游人隨；寺内佛祖唱和，寺外雲霧袅袅。置身其中有點超脱。

 

我們辭別靈隱寺，前往月湖左近棲霞山南麓的嶽飛墓，瞻仰這位我們敬重已久的民族英雄。嶽廟(墳)的莊嚴莊嚴讓我肅然起敬。嶽飛的民族肉體和時令，八百多年來不斷鼓勵著中華兒女。正是在嶽飛等眾多民族英雄的感化下，我們中華民族一代又一代人奮勇行進，我們的民族才耸立於世界民族之林。

 

午饭後，我們休息了一會兒，然後去了雷峰塔。到了之後，我坐在車里，從窗戶往外看。青山綠水中的雷峰塔巍峨高大，水中倒影摇曳。雷峰塔似乎自得其樂，對視一眼，覺得真的很诱人。我們來到塔下的廣場，抬頭望著雷峰塔頂，夕陽下的雷峰塔閃閃發光。我心中湧起:這座交融了古代建築和現代建築元素的中國七層塔，在建立者們的精心打造和白蛇傳故事的包裹下，雷峰塔成了人們心目中圆滿的工藝品。走近雷峰塔，就像走進了童話世界。我登上雷峰塔頂，俯瞰夕陽下的西湖，游船波光粼粼。蘇堤和白堤就像兩條漂浮在西湖水面上的綠色丝绸掛毯。我彷徨在理想和幻想之間，久久不肯下塔，直到朋友打來電話，我才依依不捨的下了塔。

 

從杭州回來後，不斷忙於生意，沒有請假。前不久偶遇一位家族晚辈，再次和他聊起對杭州和西湖的印象。他問我:“再去一次杭州，賞西湖是什麼覺得？”我把上面的感受通知了他。他笑著說:“關於了解杭州或西湖的美，妳只是進入了第一種境地。”

 

忽然想起在西湖玩耍時，朋友給我講過“西湖三絕”，即斷橋不時，長橋不長，孤山不寂寞。今天我的了解是，有兩個悲傷的愛情故事與前兩個奇異的故事有關。第一，白蛇傳的故事發作在斷橋，反映了我們中國人愛情觀的變化。那時，法海在徐賢和白蛇夫人之間。沒有法海，這個幸福的婚姻將會完成，雖然它是一個異質的婚姻。法海的呈現突破了徐賢和白娘子之間的愛情。作爲斷橋的载體，它在人們心目中是“破”的。這是過去。在自在戀愛的今天，個性張扬，情感表達暢通無阻，所以是“持續的”。其次，梁祝的故事也是如此。“十八會”的間隔之短，時間之短，阐明山伯與瀛台的情缘之深，障礙他們感情的不只僅是家庭要素，還有當時男女之間的封建意味。“長橋”是人們的願望。人們總是希望有一座很長的橋，在上面能夠完成他們的愛情。所以《長橋》並不是一個真實的參照物，而是人們希望天下有情人都好的一種寄予，但在當時是不可能的。所以“長橋”只能是一種錯覺，它在今天是不存在的。至於“鼓山”這個名字，我個人以爲“鼓山是因皇帝游西湖時住在此山而得名”一點也不貼切，這只是爲了增加“鼓山”的文化興趣。由於只要孤山是西湖自然構成的，所以名字可能是相關於西湖而言的。“不寂寞”是指湖四周有人工島(蓬莱三島)和山。如今“孤山不孤”也就屢見不鮮了。

 

於是乎，我想到了觀賞西湖和杭州的三個境地:一、理解西湖和杭州。杭州以西湖而出名。西湖以其乖巧的外型、诱人的魅力、絕佳的山水分離，爲杭州博得了“上有天堂，下有蘇杭”的佳譽。“不能丢到杭州，一半是這個湖。”白居易對杭州的眷戀，一半是由於西湖。正是西湖的美景使它成爲一個具有數百萬人口的國際大都市。第二，理解西湖。理解杭州。有人說，“西湖的每一滴水都充溢故事，杭州的每一寸土地都充溢文化。”西湖的故事多是追求自在，讴歌真善美，凝聚了杭州人的聰慧，寄予了他們對美妙生活的希望:白蛇傳如此，梁山伯與祝英台亦如此...仁慈的杭州人民意存感谢，爲杭州乃至我們中華民族做出過奉獻的人會永遠記住:白堤、蘇堤、杨公堤、王月墓...第三，記住西湖。西湖的美打動了杭州人民，打動了我們每一個來杭州旅游的人，打動了整個中華民族。杭州人融入到西湖的自然風光中，是幾千年人文歷史的精髓，從而培養了今天的“自然景觀”和“人文肉體”調和美麗的杭州。

 

第二次去杭州曾經一年多了。期間總想寫點什麼。每次想動筆的時分，我都有一個想法:“天涯何處無芳草。”中國四處都是出色的人。爲什麼杭州從古至今都是一路搶先？杭州人把本人的家園建立成了人世天堂。來自世界各地的游客，我們可能會從杭州的過去，如今和將來學到一些東西。我想:人若換心，齊心協力學杭州。在不久的未來，中國的土地上將會有成千上萬的千千杭州，蓝狮平台中華民族將會努力建立一個“天堂”。將來的中國一定是“人世天堂”！